成熟是一种“光辉”，是一种人的性、情、品、格凝聚而成的和谐而明亮的“光辉”。
人性、人情、人品、人格，是人之为人的根本。泯灭人性，缺少人情，没有人品，丧失人格，是最丑陋的人。无论吃着多么珍贵的食物，穿着多么艳丽的服装，住着多么豪华的别墅，坐着多么高级的轿车，但要是丧失了人之为人的性、情、品、格，都是应了老百姓广为流传的一句话：“狗戴帽子——装人”。这哪还谈得上人的美呢？
人不仅需要坚守自己的性情品格，而且需要达到性情品格的和谐。人的性、情凝聚于人的品、格，人的品、格展现为人的性、情。品位的高尚和格调的高雅，蕴含着春意融融的人性和人情。这是一种“文质彬彬”的成熟，“表里如一”的成熟。
什么是成熟？
⑴成熟是一种“从容”。是一种堂堂正正、坦坦荡荡、自主自律的从容。
生活中总有些躲不开、绕不过的沟沟坎坎，总有些说不清、道不明的疙疙瘩瘩，总有些剪不断、理还乱的恩恩怨怨，总有些得不到、推不掉的争争夺夺。如果总盯着这些东西，人就会陷入无处不在、无时不有的痛苦，人也就会被扭曲得丑陋不堪。这哪里又谈得上人的美呢？
①成熟的从容，首先是一种堂堂正正、坦坦荡荡的生活态度。“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这是古人所标识的从容。“壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大”。这是古人所指点的从容的根基。
②成熟的从容，又是一种自主自律、自尊自爱的主体意识。兴致进退，源于自己的追求与约束，远远自己的尊严与操守，而不是来自于察言观色和追赶时髦。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐：《赴戍登程口占示家人》），这更是一种大手笔、大气象的“从容”。
“从容”的反面是“浮躁”。整天热衷于争名夺利，勾心斗角，纯粹是自寻烦恼，又哪里能有人生的那份成熟的“从容”呢？
⑵成熟是一种“大气”。是一种超越了唯唯诺诺和斤斤计较的“大气”，一种摆脱了小家子气的大气。
①大气首先是一种“气度”。“星垂平野阔，月涌大江流”。胸襟博大，视野开阔，可纳百川，可容万仞。“会当凌绝顶，一览众山小”。登高望远，高屋建瓴。“是金子总会有发光的时候”，不以一时一事为意，不囿于一孔之见，不至于一得之功，不骄不躁，不卑不亢，不向周围申诉告求，不沾沾自喜于掌声和喝彩，这才是成熟的气度之美。
②大气又是一种“识度”。凡事望得远一程，看得深一成，想得透一成，阐幽发微而示之以人所未见，率先垂范而示之以人所未行。无论做工还是经商，无论当官还是教书，总能有自己的一套想法，总能有自己得一套办法，不卖弄个人得智巧而又不随波逐流，这才是成熟的识度之美。
③大气还是一种“风度”。有人说：“人过四十，就要为自己的容貌负责。”其实不对，人的容貌是与生俱来的，为什么过了四十就要为自己的容貌负责，即使涂红抹绿，不还是你自己吗？认真想来，这话又确实不错，人的言谈举止，音容笑貌，无不积淀着个人的文化与修养。但是，风度不是有意为之的，不是故意做作的，不是模仿出来的。风度是由内在的教养所表现出来的成熟之美。
⑶成熟是一种“淡漠”。是一种洗刷了偏激的“淡漠”，从容地面对人生的“淡漠”，大气地把持自我的“淡漠”。
①成熟的淡漠，首先是一种人生态度的张力。它超越了非此即彼、两极对立的思维方式和价值观念，它表现了一种辩证的人生智慧。面对人生中的利害、是非、祸福、荣辱、进退，不把问题看死，不跟自己较劲。
②成熟的淡漠，有是一种把持自我的自省与自知。我国当代哲学家张岱年说：“哲学家因爱智，故决不以自知自炫，而常以无知自警。哲学家不必是世界上知识最丰富之人，而是深切地追求真知之人。哲学家常自疑其知，虚怀而不自满，总不以所得为必是。凡自命为智者，多为诡辩师”。（张岱年：《求真集》，湖南人民出版社1983年版，第102页。）也许会有人说，这种境界是一般人未必能做到的。其实也不是这样。中国当代另一位哲学家冯友兰先生说：“哲学并不是一件希罕东西；它是世界之上，人人都有的。人在世上，有许多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉；总而言之，就是不能不跟着这个流行的文化跑。人身子跑着，心理想着；这‘跑’就是人生，这‘想’就是哲学”。（冯友兰：《三松堂学术文集》，北京大学出版社1984年版，第1页。）
淡漠不是“冷漠”。“淡漠”是对“偏激”的超越，是保持必要的张力的人生智慧，是善于把持自我的成熟之美。冷漠则是对生活的厌倦，对他人的怀疑，对自我的疏离。这也是没有美可言的。
⑷成熟是一种“厚实”。是一种“酒香不怕巷子深”的“厚实”。
现在流行自我推销，做表面功夫，一来真格的，“厚实”与否就一清二楚。俗话说，“行家一出手，便知有没有”，自我推销总是要给行家看的，而只要行家一出手就知道你有没有。“书到用时方恨少”，推而广之，一切的能力、本领、知识、智慧，不都是到用的时候才恨少吗？“厚实”使自己感受到充实，也使别人感受到愉悦，这是一种成熟的美。成熟的厚实，就是学养、修养、教养的充实，就是历史文化对个人的占有。
这里所说的学养，主要指的是“人文教养”。教养需要教育，特别是高等教育，它之所以“高”，就在于它要使人成为“高贵的人”、“高尚的人”、“有教养的人”。人有教养，才能变得厚实。现在的高等教育，重应轻学，重理轻文，重业（业务）轻人（人的教育），培养人的目标总是被培养专家的目标所模糊，从而失去了教育、特别是高等教育的人文底蕴和人文内涵。要使人成为有教养的现代人，就要使人“厚实”起来，“成熟”起来，强化我们的人文教育，培育人的现代教养。
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